El Bhagavad Gita
37. Si mueres, obtendrás gloria en el cielo. Y si sales victorioso, obtendrás tu gloria en
la tierra. Así pues, ¡levántate, Arjuna, con tu ánimo listo para la lucha!
38. Permanece en paz, tanto en el placer como en el dolor; en la victoria, tanto como en
la derrota; tanto si ganas como si pierdes. Prepárate para la guerra con tu alma tran-
quila; si estás en paz, no hay pecado.
39. Así pues, escucha la sabiduría del Yoga: camino de la libertad de ataduras y de lo
eterno. Ésta es la sabiduría Sankhya: la visión de lo eterno.
40. En este camino, ningún esfuerzo es baldío, ni existe posibilidad de desgracia. Hasta
el más mínimo progreso supone liberación de tus miedos.
41. El único pensamiento que debe ocupar la mente de quien anda este camino es de-
terminación. La mente de aquéllos que no tienen determinación desvaría perturbada
por un aluvión de pensamientos.
42. Hay hombres que, aun careciendo de visión espiritual, hablan ostentosamente con
versatilidad y usando muchas palabras; siguen los Vedas13 al pie de la letra y afir-
man que eso es todo lo que hay que saber.
43. Sus almas están embadurnadas con deseos mundanos y sólo buscan la satisfacción
de deseos materiales. La recompensa para éstos es nacer una y otra vez.
44. Aquéllos que aman el poder y el placer, se entregan a esas experiencias, carecen de
la firme determinación, necesaria para hacerse uno con el Uno. Ejecutan ceremo-
nias que les prometen poder y placeres.
45. El mundo de los Vedas está sometido a las influencias de los tres Gunas14. ¡Oh, Ar-
juna! Elévate y líbrate de ellos; permanece en la Verdad que está más allá de todos
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Los cuatro Vedas: Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda y Atharva-Veda, junto con algunos Upa-
nishads, forman el cuerpo de los libros ortodoxos de la India, conocido como Sruti (lo oído), esto es, el
cuerpo de la Revelación. La otra gran división es la Smriti (lo recordado), término con el que se designa a
los libros no basados en la revelación directa, sino en la tradición. A este último grupo pertenecen los
Sutras (enseñanzas de sabios y Maestros así como obras jurídicas y textos sobre rituales menores), los
Puranas (antologías de leyendas, cosmogonías y saber teológico, astronómico y natural). El Ramayana, el
Mahabharata y los Trantras (recopilaciones relativamente cercanas, a las que se conocen con el nombre de
quinto Veda, por cuanto se supone que fueren directamente reveladas por Shiva) están dentro de los Pura-
na.
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